作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是(shì)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大认真地还是认真的写作业，认真的与认真地学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。